当前位置:考试网  > 试卷库  > 学历类  > 升学考试  > 高考  > 语文  > 阅读下面的材料,根据要求写作。墨子说:“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”英国诗人约翰多恩说:“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛,每一个人都是广袤大陆的一部分。”“青山一道同云雨,明月何曾是两乡。”“同气连枝,共盼春来。”……2020年的春天,这些寄言印在国际社会援助中国的物资上,表达了世界人民对中国的支持。“山和山不相遇,人和人要相逢。”“消失吧,黑夜!黎明时我们将获胜!”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上,寄托着中国人民对世界的祝福。“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会,发表以“携手同一世界,青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。要求:结合材料内容及含意完成写作任务;选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
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阅读下面的材料,根据要求写作。墨子说:“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”英国诗人约翰多恩说:“没有人是自成一体、与世隔绝的孤岛,每一个人都是广袤大陆的一部分。”“青山一道同云雨,明月何曾是两乡。”“同气连枝,共盼春来。”……2020年的春天,这些寄言印在国际社会援助中国的物资上,表达了世界人民对中国的支持。“山和山不相遇,人和人要相逢。”“消失吧,黑夜!黎明时我们将获胜!”……这些话语印在中国援助其他国家的物资上,寄托着中国人民对世界的祝福。“世界青年与社会发展论坛”邀请你作为中国青年代表参会,发表以“携手同一世界,青年共创未来”为主题的中文演讲。请完成一篇演讲稿。要求:结合材料内容及含意完成写作任务;选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。

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诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观,在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言,“照着讲”,主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训话、校勘、文献编纂,等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,即应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力内容,从而为今天的思想提供重要的思想资源。与“照着讲”相关的是“接着讲”,从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统,以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程,中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源。而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义,在于梳理以往的发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上,“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而,仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于过去,难以继续前行,可能无助于思想的创新。就此而言,在“照着讲”之后,需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神,是突破以往思想或推进以往思想,而新的思想系统的形式,则是其逻辑结果。进而言之,从现实的过程看,“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入:“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释,这种重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展,也相应地内含“照着讲”,“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。(摘编自杨国美《历史视域中的诸子学》)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

阅读下面的材料,根据要求写作。(60分)

①天行健,君子以自强不息。(《周易》)

②露从今夜白,月是故乡明。(杜甫)

③何须浅碧深红色,自是花中第一流。(李清照)

④受光于庭户见一堂,受光于天下照四方。(魏源)

⑤必须敢于正视,这才可望敢想,敢说,敢做,敢当。(鲁迅)

⑥数风流人物,还看今朝(毛泽东)

中国文化博大精深,无数名句化育后世。读了上面六句,你有怎样的感触与思考?请以其中两三句为基础确定立意,并合理引用,写一篇文章。要求自选角度,明确文体,自拟标题:不要套作,不得抄袭;不少于800字。

诸子之学,兴起于先秦,当时一大批富有创见的思想家喷涌而出,蔚为思想史之奇观,在狭义上,诸子之学与先秦时代相联系;在广义上,诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程,这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”,即新时代的诸子之学,也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。一般而言,“照着讲”,主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究,诸如训话、校勘、文献编纂,等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思,即应把握历史上的思想家实际说了些什么,也应总结其中具有创造性和生命力内容,从而为今天的思想提供重要的思想资源。与“照着讲”相关的是“接着讲”,从思想的发展与诸子之学的关联看,“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格,它意味着延续诸子注重思想创造的传统,以近代以来中西思想的互动为背景,“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下,“接着讲”同时展开为中西之学的交融,从更深的层次看,这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程,中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源。而世界文化的发展,则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学,“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。“照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说,任何新思想的形成,都不能从“无”开始,它总是基于既有思想演进过程,并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义,在于梳理以往的发展过程,打开前人思想的丰富内容,由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上,“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而,仅仅停留在“照着讲”,思想便容易止于过去,难以继续前行,可能无助于思想的创新。就此而言,在“照着讲”之后,需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神,是突破以往思想或推进以往思想,而新的思想系统的形式,则是其逻辑结果。进而言之,从现实的过程看,“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入:“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释,这种重构与阐释已内含“接着讲”;“接着讲”基于已有的思想发展,也相应地内含“照着讲”,“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。(摘编自杨国美《历史视域中的诸子学》)下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是

“大洋一号”是中国第一艘现在化的综合性远洋科学考察船,自1995年以来,这艘船经历了大洋款产资源研究开发专项的多个远洋调查航次和大陆架勘查多个航次的任务。今年,它又完成了历时45天,航程6208海里的综合海试任务,对不熟悉的人而言,()。在这里,重力和ADCP实验室、磁力实验室、地震实验室、综合电子实验室、地质实验室、生物基因实验室,深拖和超短基线实验室等各种实验室____________________,分布在第三、四层船舱。由于船上配备和很多先进设备,人不用下水就能进行海底勘探,比如,深海可视采样系统可以将海底微地形地貌图像传到科学考察船上,犹如有了千里眼,海底世界可以____________________,并可根据需要____________________地抓取矿物样品和采集海底水样;深海浅层岩芯取样钻机可以在深海底比较坚硬的岩石上钻取岩芯。“大洋一号”的远航活动,与郑和下西洋相呼应。600年前,伟大的航海家郑和七下西洋,在世界航海史上留下了光辉的一页。600年后,“大洋一号”不断进步,____________________,在《联合国海洋法公约》的法律框架下,探索海洋奥秘,开发海洋资源,以实际行动为人类和平利用海洋作出了中国人民的贡献。文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是

下列对材料相关内容的分析和评价,正确的两项是()

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阅读下面文字,完成4-6小题 赵一曼女士     阿成 伪满时期的哈尔滨市立医院。如今仍是医院,后来得知赵一曼女士曾经在这里住过院。 我便翻阅了她的一些资料。 赵一曼女士是一个略显瘦秀且成熟的女性, 在她身上弥漫着拔俗的文人气质和职业军人 的冷峻,在任何地方,你都能看出她有别于他人的风度。 赵一曼女士率领的抗联活动在小兴安岭的崇山峻岭中。那儿能够听到来自坡镇的钟声。 冬夜里, 钟声会传得很远很远, 钟声里, 抗联的士兵在深林里烤火, 烤野味儿, 或者唱着 “烤 火胸前暖,风吹背后寒……战士们呦……”……这些都给躺在病床上的在赵一曼女士留下清 晰的回忆。 赵一曼女士单独一间病房,由警察昼夜看守。 白色的小柜上有一个玻璃花瓶, 里面插着丁香花。 赵一曼女士喜欢丁香花。 这束丁香花, 是女护士韩勇义折来摆在哪里的。听说,丁香花现在已经成为这座城市的“市花”了。 她是在山区中了日军的子弹后被捕的, 滨江省的警备厅的大野泰治对赵一曼女士进行了 严刑拷问,始终没有得到有价值的回答,他觉得很没有面子。 大野泰治在向上司呈送的审讯报告上写道: 赵一曼是中国共产党珠河县委委员, 在该党工作上有与赵尚同志等的权力, 她是北满共 产党的重要干部,通过对此人的严厉审讯,有可能澄清中共与苏联的关系。1936 年初 , 赵一曼女士以假名“王氏”被送到医院监禁治疗。 《滨江省警务厅关于赵一曼的情况》 扼要地介绍了赵一曼女士从市立医院逃走和被害的 情况。 赵一曼女士是在 6 月 28 日逃走的。夜里 , 看守董宪勋在他叔叔的协助下 , 将赵一曼抬出 医院的后门。一辆雇好的出租车已等在那里。几个人上了车 , 车立刻就开走了。出租车开到 文庙屠宰场的后面, 韩勇义早就等候在那里, 扶着赵一曼女士上了雇好的轿子, 大家立刻向 宾县方向逃去。 赵一曼女士住院期间,发现警士董宪勋似乎可以争取。经过一段时间的观察、分析,她 觉得有把握去试一试。 她躺在病床上,和蔼地问董警士: “董先生,您一个月的薪俸是多少?” 董警士显得有些忸怩: “十多块钱吧……” 赵一曼女士遗憾地笑了,说: “真没有想到,薪俸会这样少。” 董警士更加忸怩了。 赵一曼女士神情端庄地说: “七尺男儿,为着区区几十块钱,甘为日本人役使,不是太 愚蠢了吗?” 董警士无法再正视这位成熟女性的眼睛了,只是哆哆嗦嗦给自己点了一颗烟。 此后,赵一曼女士经常与董警士聊抗联的战斗和生活,聊小兴安岭的风光,飞鸟走兽。 她用通俗的、 有吸引力的小说体记述日军侵略东北的罪行, 写在包药的纸上。 董警士对这些 纸片很有兴趣, 以为这是赵一曼女士记述的一些资料, 并不知道是专门写给他看的。 看了这 些记述,董警士非常向往“山区生活” ,愿意救赵一曼女士出去,和她一道上山。 赵一曼女士对董警士的争取,共用了 20 天时间。 对女护士韩勇义,赵一曼女士采取的则是“女人对女人”的攻心术。 半年多的相处,使韩勇义对赵一曼女士十分信赖,她讲述了自己幼年丧母、恋爱不幸、 工作受欺负,等等。赵一曼女士向她讲述自己和其他女战士在抗日队伍中的生活,有趣的、 欢乐的生活,语调是深情的、甜蜜的。 韩护士真诚地问: “如果中国实现了共产主义,我应当是什么样的地位呢?” 赵一曼女士说: “你到了山区,一切都能明白了。” 南岗警察署在赵一曼女士逃走后,马上开车去追。 追到阿什河以东 20 多公里的地方,发现了赵一曼、韩勇义、董宪勋及他的叔父,将他 们逮捕。 赵一曼女士淡淡的笑了。 赵一曼女士是在珠河县被日本宪兵枪毙的。 那个地方我去过,有一座纪念碑。环境十分幽静,周围种植着一些松树。 我去的时候, 在那里遇到一位年迈的老人, 他指着石碑说, 赵一曼 ?我说,对,赵一曼。 赵一曼被枪杀前,写了一份遗书: 宁儿 : 母亲对于你没有尽到教育的责任,实在是遗憾的事情。 母亲因为坚决地做了反满抗日的斗争,今天已经到了牺牲的前夕了。 母亲和你在生前是永久没有再见的机会了。希望你,宁儿啊! 赶快成人, 来安 慰你地下的母亲! 我最亲爱的孩子啊! 母亲不用千言万语来教育你, 就用实行来教 育你。 在你长大成人之后,希望不要忘记你的母亲是为国而牺牲的! 一九三六年八月二日 4. 下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()(3分) A. 小说以“赵一曼女士”为题,不同于以往烈士、同志、英雄等惯常用法,称谓的陌生化既表达了对主人公的尊敬之意,又引起了读者的注意。 B. “通过对此人的严厉审讯,有可能澄清与苏联的关系”,这既是大野泰治向上级提出的建议,也暗示他已从赵一曼那里得到有价值的回答。 C. “他指着石碑说,赵一曼?我说,对,赵一曼。”两个陌生人之间有意无意的搭讪,看似闲笔,实则很有用心,说明赵一曼仍活在人们的记忆里。 D. 医院是“我”与赵一曼的连接点,小说由此切入主人公监禁期间鲜为人知的特殊生活经历,在跨越时空的精神对话中再现了赵一曼的英雄本色。 5. 小说中说赵一曼“身上弥漫着拔俗的文人气质和职业军人的冷峻”,请结合作品简要分析。(6分) 6. 小说中历史与现实交织穿插,这种叙述方式有哪些好处?请结合作品简要分析。(6分)
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一、 现代文阅读 (36 分) ( 一) 论述类文本阅读 ( 本题共 3 小题 ,9 分) 阅读下面的文字 , 完成 1~3 题。 诸子之学 , 兴起于先秦 , 当时一大批富有创见的思想家喷涌而出, 蔚为思想史之奇观。在狭义上 , 诸子之学与先秦时代相联系; 在广义上 , 诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国想发展的整个过程, 这一过程至今仍没有终结,诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学” , 即新时的诸子之学 , 也应有同样的品格。 这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解,一般而言 , “照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究, 诸如训诂、 校勘、文献编纂 , 等等 , 这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思, 既应把握历史上的思想家实际说了些什么, 也应总结其中具有创造性和生命力的内容, 从而为今天的思考提供重要的思想资源与“照着讲”相关的是“接着讲” 。从思想的发展与诸子之学的关联看, “接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格, 它意味着廷续诸子注重思想创造的传统,以近代以来中西思想的互动为背景 , “接着讲”无法回避中西思想之间的关系, 在中西之学已相遇的背景下 , “接着讲”同时展开为中西之学的交融, 从更深的层次看种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程, 中国思想传统与西方的思想传统都构成了世界文化的重要资源 , 而世界文化的发展 , 则以二者的互动为其重要前提意义上的“新子学”,同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统, 相对于传统的诸子之学 , “新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态照着讲”与“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说, 任何新思想形成都不能从“无” 开始 , 它总是基于既有的思想演进过程, 并需要对既有思想范围进行反思批判照着讲”的意义 , 在于梳理以往的思想发展过程, 打开前人思想的丰富内容, 由此为后继的思想提供理论之源。 在此意义上 , “照着讲”是“接着讲”的出发点。然而 , 仅仅停留在“照着讲” , 思想便容易止于过去, 难以继续前行 , 可能无助于思想的创新就此而言, 在“照着讲”之后 , 需要继之以“接着讲”。 “接着讲”的基本精神, 是突破以往思想或推进以往思想 , 而新的思想系统的形成, 则是其逻辑结果。 进而言之 , 从现实的过程看 , “照着讲”与“接着讲”总是相互渗入 : “照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释,这种重构与阐释已内含“接着讲” ; “接着讲”基于已有的思想发展也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。编自杨国荣《历史视域中的诸子学》 ) 1. 下列关于原文内容的理解和分析, 不正确的一项是 (3 分) A. 广义上的诸子之学始于先秦, 贯穿于此后中国思想史, 也是当代思想的组成部分 B.“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究, 并发掘历史上思想家的思想内涵 C.“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统, 在新条件下形成创造性的思想 D.不同于以往诸子之学, “新子学”受西方思想影响, 脱离了既有思想演进的过程 2. 下列对原文论证的相关分析, 不正确的一项是 (3 分) A. 文章采用了对比的论证手法, 以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异 B. 文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手, 并就二者的关系进行论证 C.文章以中西思想交融互动为前提, 论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。 D.文章论证“照着讲”“接着讲”无法分离, 是按从逻辑到现实的顺序推进的 3. 根据原文内容 , 下列说法正确的一项是(3 分) A. 对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间, 在历史上是互相隔膜的 B. 面对中西思想的交融与互动 , “新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构 C.“照着讲”内含“接着讲”, 虽然能发扬以往的思想, 但无助于促进新思想生成 D.“新子学”要参与世界文化的发展, 就有必要从“照着讲”逐渐过渡到“接着讲”。
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