在大学里，班级聚、舍友聚、社团聚、老乡聚，甚至连领到贫困助学金也要聚⋯⋯偶然、适度的应酬与交际在所难免，但如果深陷其中、难以自拔，成为文化，那么就该警惕、须改变了。如今，大学已不是象牙塔，而是一个小社会，校园的饭桌文化，在很大程度上是社会上应酬文化的折射。但在思想还未成熟、价值观还未定型之时，大学生容易被社会风气所影响，认为“世俗化”“庸俗化”就是“灵光”“能混社会”。他们是时代骄子，应该用健康向上的社交方式，来涤荡“吃喝酱缸”的熏陶渐染。周末学术沙龙、咖啡馆创业交流会、线下读书会、自行车骑行⋯⋯这些才应成为大学社交生活的美好回忆，而不是一 个个夜晚的沉醉不起。文段意在说明( )
A、大学校园沾染社会风气也无可厚非C
文段首先提出问题，即在大学里适度应酬在所难免，但成为文化就要警惕和改变了。随后提出对策，即应该有健康向上的社交方式。后文详细论述了健康方式的内容和作用。因此文段主旨为提倡健康向上的社交方式，对应C项。A项，文段开头的表述为“适度的应酬与交际在所难免”，此处偷换概念，排除。B项，文段强调的是要改变大学里的“饭桌文化”，和“社会化”的定义有所区别，此处偷换概念，且表述不明确，排除。D项“吃喝酱缸”是一个反例，不是文段重点内容，排除。因此C项当选。
马克思主义认为，社会生活在本质上是意识的，而意识是改造世界的物质性活动
由于我国社会理念和相关社会制度的变化需要时间，所以“老人育儿”的现象短期内不会有大的改变，但未来也不会呈现升温趋势。一是老人带孩子引发的相关问题已逐渐引起了社会的广泛关注;二是因为老人们年龄渐渐大了，对“二孩”难免会力不从心。其实，如果老人有时间、有精力，能够帮子女们带孩子，这是挺好的一件事情，既能够增加与孙辈的感情，也可让子女们少点后顾之忧。但带不带孩子，归根结底还要尊重老人的选择，子女不能强求老人帮忙带孩子。上述材料中作者的主要观点是()
①当然，下注的目的不在于宣布谁胜谁负。②其最终目的是为了让我们所有人变得更聪明。③无可非议性正是下注预言所要获得的。④下注迫使双方就定义明确的条件形成一致——让人们能够显而易见地看出谁对谁错。⑤但不幸的是，在实现这一目的方面，下注一贯是失败的。⑥而在于通过明确的定义，发现谁对现实的理解更加接近真实，以此取代又臭又长、毫无意义的争论。将以上6个句子重新排列，语序正确的是()
网络空间是亿万民众共同的精神家园。网络空间天朗气清、生态良好，符合人民利益。网络空间乌烟瘴气、生态恶化，不符合人民利益。谁都不愿生活在一个充斥着虚假、诈骗、攻击、谩骂、恐怖、色情、暴力的空间。互联网不是法外之地。利用网络鼓吹推翻国家政权，煽动宗教极端主义，宣扬民族分裂思想，教唆暴力恐怖活动等行为要坚决制止和打击，决不能任其大行其道;利用网络进行欺诈活动、散布色情材料、进行人身攻击、兜售非法物品等言行也要坚决管控，决不能任其大行其道。没有哪个国家会允许这样的行为泛滥开来。文段意在说明()
薄弱环节和中心环节的不同之处在于中心环节好比是“卡脖子”，而薄弱环节好比是“牛鼻子”。
